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마녀사냥

【 사람은 종교적 신념에 따라 행할 때만큼 기쁘고 용감하고
철저하게 악을 행하는 일은 없다】파스칼,팡세

마녀란?〔어린이의 피를 빠는 자, 라미아: lamia, 점장이로서
디비나토르, 솔틸레구스: divinator, soltiegus, 빗자루나 지팡이를
타고 하늘을 나는 바크나리아: bacnaria)

1400년경부터 시작되어 1600년을 중심으로 하는 일세기 동안은
바로'마녀선풍'의 기간이었다.

이 기간을 절정으로 하는 마녀 선풍은 13세기 무렵에 프랑스에서
불기 시작하여 결국 모든 그리스도교 국가, 즉 서유럽 전역을
황폐화시키고 17세기 말에 그 여 파가 신대륙 아메리카에 퍼진 후
급속하게 진정되었다. 수만, 수십만의 마녀가 교살당하고, 혹은
교살당한 후에 불태워지고, 또 는 살아있는 채로 불태워져 죽었다.
1590년에 독일을 여행했던 여행자는 적고 있다. 제네바에서는
3개월 동안 5백명(1513년),트 레이브즈(독일)에서는 7천명이
물태워진 탓에 두 개의 마을이 전멸되고, 다른 두 개 마을에서는
여자 2명만이 살아 남았을 뿐이다.(1580년). 작센에서는 하루
사이에 1백 33명(1589년), 알사스의 마을 상 아라만에서는 1년 동안
2백명 이상(1596년), 라부르에서는 4개월 동안 6백명(1609년),
스트라스부르크에서는 5천명(1615∼55년), 뷔르츠부르크에거는
8백명, 밤베르크에서는 1천 5백 명..이러한 마녀선풍의 특이한
점은 합리주의와 휴머니즘을 표방한 르네상스의 최전성기에
휘몰아쳤다는 것, 이 선풍의 선두주자였 던 이들이 교황, 국왕,
귀족, 당대의 일류의 대학자, 재판관, 문화인이었다는 것, 마녀의
존재가 옛부터 존재해왔음에도 불구하고 교회와 국가 그리고 공적
권위와 권력들이 전국적인 조직망을 둘러침으로써 행해졌다는 것,
1600년을 절정하는 하는 전후 3, 4세기 동안에 한정된다는 것등이다.

중략...

그럼 마녀재판은 어떤 식으로 이루어졌을까?

ⅰ. 체포 ·누군가가 어떤자의 이단죄를 재판관에게 고발하고
그 죄를 입증할 것을 자청한 경우

· 누군가가 어떤자의 이단죄를 고발은 했지만, 그 죄를 입증하거나
그 사건에 관계하는 것은 원하지 않는 경우

· 고발도 밀고도 없지만 어떤자의 이단에 대해서 '세상의 소문'이
있는 경우

'세상의 소문'은 용의자를 체포하는 유력한 근거가 되었다.

ⅱ. 밀고 심문규정의 의하면 14세 이상의 남자, 12세 이상의
여자에게는 이단을 밀고할 의무가 있다.

이 의무를 게을리 하는 것은 '간접적 이단'이었다. 마녀재판의
기록에 부모자식, 부부, 형제, 사제, 주종이 서로 밀고하는 예가
많이 보인다

iii. 자수 실제로 나가 자수하는 예는 극히 적었다. '몸의 결백'이
명백히 밝혀지리라는 희망이 없다는 것을 너무나 잘 알고 있 었기
때문이다.

ⅳ. 투옥 체포된 용의자는 그대로 감옥에 넣어진다.감옥의 고통은
자백을 강요하기 위한 일종의 고문이었다. 피고들은 항상 고문의
공포와 동거하였다.

ⅴ. 재산수색 용의자의 체로, 투옥과 동시에 재산관리 공무원과
공증인은 용의자의 집을 방문하여 그 동산, 부동산, 채권, 채 무를
상세히 점검하여 기록에 남긴다. 이것은 재산몰수를 위한 준비이다.
이단의 본질과는 관계없이 이 재산몰수가 마녀재판의 실질적
이유였다해도 무방하다.

ⅵ. 증언 ·피고에게 불리한 증언을 행하는 경우에 한해 증인으로
인정한다. 마녀도 다른 마녀의 죄를 증언할 수 있다.

·마녀의 죄에 대해서는 모든 종류의 인간이 증인으로 인정된다

· 사춘기(남 14세, 여 12세)가 안된 어린이의 증언도 배척해서는
안된다.

뉴잉글랜드의 '세일럼의 마녀'(1692년)의 증인 엘리자베스
파리스는 9세, 아비게일 윌리암즈는11세, 안 파트남은 12세였다.
잉 글랜드의 '성 오시즈의 마녀'라 불린 사건(1582년)에서는
실제로 6세부터 9세까지의 어린이의 증언조차 채택되었다.

ⅶ. 변호 변호를 허락하는 원칙은 있어도, 이단의 혐의를 자청해서
받으면서까지 변호의 임무를 받아들일 자가 없었다.

ⅷ. 대답할 수 없는 심문(알사스 코르말(프랑스 동북부)의 재판관이
3세기동안 반복해온 항목)

1.당신은 마녀가 된 지 몇 년이 되는가.

2.마녀가 된 이유는 무엇인가.

4.당신이 선택한 남색마의 이름은 무엇이었는가.

6.악마에게 어떤 것을 서약했는가.

9.마녀집회에는 어떤 악마와 인간이 출석했는가.

10. 집회에서는 무엇을 먹었는가.

22.당신의 공범자는 누구인가.

23. 빗자루에 칠해진 연고는 무엇으로 만들어졌는가.

중략..

중세를 암흑과 잔학과 부정과 탐욕, 기만과 위선과 현학으로
물들였던 이러한 마녀재판은 보다 과학적인 새로운 세계관이 출현
하면서 점차 사라지게 된다. '세계국가'로서의 그리스도교적
유럽의 성속 양계의 권력지배자가 이제는 교회가 아니라는 점.
따라 서 이단심문이나 마녀재판을 필요로 하지 않게 되었다는 점.
세속적 권력도 더 이상 동조할 필요가 없었다는 점. 17세기에
정신과 물질이 두 개 의 독립적인 실체라는 것이 인식되면서
사람들은 말이나 생각이 사물예 영향을 미칠 수 있다는 생각을
차츰 버리게 되었다는 점등으로 인해 엄청난 희생자를 낸 광란의
마녀사냥은 끝이 났다. 그러나 이것은 후에
매카시즘(McCarthyism)의 형태로 다시 등장하게 된다

참고문헌 : 모리시마 쓰네오저. 조성숙 역. 마녀사냥. 현민시스템

<역사비평> 1994년 겨울호